第729章 礼部孝道（3 / 3）
曹继武叹了口气：“佛教也属于外来文化，和华夏玄学结合，逐渐本土化。佛家思想主要寄托来世，什么都不干，饭不少吃，靠诵经打坐，就能获得来世极乐，纯属妄想。”
所以佛系严重消耗人力物力财力，浪费宝贵的时间和精力。邦国迫切需要人力之时，就会出现灭佛，所以有了三武一宗。
盛世之时，经过休养生息，人口暴增，人力大量剩余，如果不能合理利用，就会发生暴乱。统治阶层为了安置多余人力，保住自己的利益，泯灭斗争，以及满足自己精神幻想，佛系往往大行其道。
西方世界，常年征战，根本没有多余人力。所以佛系这种浪费人力的宗教，根本就就传不过去。只有华夏这种人力大量剩余的地方，才会兴盛。
如今佛教在起源之地——印度，早已绝迹，南洋也被阿拉伯侵占，整个远东，也只有华夏，以及几乎与世隔绝的东洋，大行其道。
清国如今刚刚定鼎，虽然依然有人力剩余，但目前需要充分利用民力，生产恢复，充实国力，以便和西洋世界参与全球争夺。所以佛教软化思想，不适合宣扬。
路德威有些疑惑：“据我所知，道家玄门，向来只管自己修身养性，清静无为，向来不愿涉世，要让他们来承接感情缓冲，恐怕很难。”
道教的发展，也是多次改革。初期的神仙方士，汉末的太平道和五斗米道，才有了宗教形式。北魏的寇谦之，以及南朝的葛玄、葛洪等人，都对道教进行过改革。如今流行的教派，当属全真教和正一教，以及其他流派的天师教。
治世入山修行，乱世下山济民。当今天下崩摧之时，金丝道人、推云道人、青石道人、孙膑子道长等等玄门高人，纷纷出山安民济世。
曹继武早已作了铺垫，以全真教青石道人为首，以京西白云观为中心，进行道教改革。
目前清国百废待兴，需要去伪存真，避虚务实，像孝道这种浪费时间精力的传统，能割除自然更好。在路德威的支持下，康熙最终准了曹继武的计划。 ↑返回顶部↑
所以佛系严重消耗人力物力财力，浪费宝贵的时间和精力。邦国迫切需要人力之时，就会出现灭佛，所以有了三武一宗。
盛世之时，经过休养生息，人口暴增，人力大量剩余，如果不能合理利用，就会发生暴乱。统治阶层为了安置多余人力，保住自己的利益，泯灭斗争，以及满足自己精神幻想，佛系往往大行其道。
西方世界，常年征战，根本没有多余人力。所以佛系这种浪费人力的宗教，根本就就传不过去。只有华夏这种人力大量剩余的地方，才会兴盛。
如今佛教在起源之地——印度，早已绝迹，南洋也被阿拉伯侵占，整个远东，也只有华夏，以及几乎与世隔绝的东洋，大行其道。
清国如今刚刚定鼎，虽然依然有人力剩余，但目前需要充分利用民力，生产恢复，充实国力，以便和西洋世界参与全球争夺。所以佛教软化思想，不适合宣扬。
路德威有些疑惑：“据我所知，道家玄门，向来只管自己修身养性，清静无为，向来不愿涉世，要让他们来承接感情缓冲，恐怕很难。”
道教的发展，也是多次改革。初期的神仙方士，汉末的太平道和五斗米道，才有了宗教形式。北魏的寇谦之，以及南朝的葛玄、葛洪等人，都对道教进行过改革。如今流行的教派，当属全真教和正一教，以及其他流派的天师教。
治世入山修行，乱世下山济民。当今天下崩摧之时，金丝道人、推云道人、青石道人、孙膑子道长等等玄门高人，纷纷出山安民济世。
曹继武早已作了铺垫，以全真教青石道人为首，以京西白云观为中心，进行道教改革。
目前清国百废待兴，需要去伪存真，避虚务实，像孝道这种浪费时间精力的传统，能割除自然更好。在路德威的支持下，康熙最终准了曹继武的计划。 ↑返回顶部↑