第729章 礼部孝道（2 / 3）
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十而知天命，历代六十花甲为老人。事实上，老百姓很少有人能活过五十岁。
按照最好的预算，人生百年，老百姓只有五十年。
而立至不惑之间，精力最为充沛，经验最为丰富，这个十年，是人生之顶峰。绝大多数创业之祖，奠定基业的时间，都在这个时间段。
而这个时间段，上有老下有小，是个承前启后的阶段。
华夏是农耕文明，一个普通老百姓，他种地所得，首先要上缴赋税。事实上，除了大元中国和西汉初年之外，历代赋税都极为沉重。经过层层胥吏盘剥，亩产三百斤粮食，农民能落一百五十斤，已经是烧高香了。
壮年出力最多，正是能吃饭的时候，农民所得，填饱自己的肚皮都很困难，更别提带小养老了。
自然之道，要求生命的延续。年老犹如落叶一般，随秋风而去。所以尽管儒家历来大力鼓吹孝道，但老百姓还是很现实，不孝的远远超过孝顺的。
士大夫不愁吃喝，他们的优越生活，通过暴力维持，全靠底层在支撑。所以他们提倡孝道，一是为了感情需求，二是为了控制。
天伦之乐，谁都想要。所以物质条件充足的情况下，精神追求是必然结果。
人不为己天诛地灭，每个人都是自私的，包括父母在内。尤其是处于权力漩涡的皇家，父子相残的事情，枚不胜举。最高层如此，上行下效，底层更是如此。
父为子纲，通过孝道强化，使父辈处于绝对的权威位置，从而保住自己的利益和地位。所以华夏世界，掌控资源的，往往是老人。
自然规律，老人精力将竭，时日不多，所以更加的保守。所以由老人控制的世界，更加的保守混乱。以最高层为例，齐桓公、汉武帝、唐玄宗等等，凡是在位超过三十年的，后期都会出现重大决策失误，导致邦国混乱。
所以孝道是上一辈，对下一辈以及利益地位的保护手段，历来备受掌控者青睐。
华夏丁忧三年，白吃白喝，白白浪费三年宝贵的时间和精力。而西洋人没有孝道，所以他们利用三年时间，开拓进取，不断地进步。所以时间和精力的利用效率更高，西洋人仅用两百年的时间，就完成了对华夏两千年的超越。
所以孝道，华夏文明所谓的精髓，是对时间和精力的浪费，白白挥霍壮年人宝贵的人生，严重违背自然之道。
康熙连连震撼：“太不可思议，太不可思议了！”
“摩西先生所言，可谓是句句见血。华夏文明追求的精神文明，尽是些违背自然的虚伪，清国如果照此下去，如何是好？”
路德威话锋一转，“可是，满洲人虽然信封萨满教，但人数太少。天下汉人，早已对孝道刻骨铭心。摩西先生要推翻孝道，诛天下人之心，这也太不可思议了吧？”
一下子把孝道给踢了，天下感情上受不了。一旦措施过激，将会引起天下思想震动，仅凭几十万满洲人，难以控制局面。
所以能不能废除孝道，关键就在于能不能找到合适的感情缓冲。
先秦时代，诸侯混战，稍不留神，就是身死国灭，所以孝道这种浪费时间和精力的观念，难以形成规模。
西洋世界，和诸侯混战很像，各国互不相属。比如当代霸主荷兰，稍不留神，就可能被英吉利取代。所以也没有人去提倡孝道。
前辈和后辈之间，感情的维系，在于生命的传承。西洋世界，把此归功于上帝。传承生命，是上帝赋予人的职责。所以西方世界，一旦成人，感情往往寄托上帝，把父母撇开，身无包袱独立生活，时间和精力更为有效地利用，更为符合自然规律。
同时失去子女的父母，也把感情寄托于上帝，并不会崩溃。
所以西洋世界经过千年发展，前辈与后辈之间，以上帝为感情缓冲，有效地避免了浪费时间精力的孝道。
诸侯混战，各国都需要有效利用国民有限的时间和精力。所以西洋世界，亲情维系方式，是人文环境促成的结果。如果秦始皇没有统一天下，春秋无义战持续如今，浪费时间精力的孝道，也不会大行其道。
和华夏同属东亚的东洋，虽然有天皇名义统一，但各个藩邦战乱不断，需要把藩民有限的时间精力有效利用。所以东洋也没有孝道，父母年老之后，就会被背进深山，自生自灭，连个感情慰藉也没有，更加的残酷无情。
唐代以前的大秦景教，大元中国时期的十字教，先后中断。所以上帝属于外来文化，在华夏一直水土不服。
道教土生土长，有广泛的信仰基础。通过道教作为感情缓冲，架空前辈与后辈之间的感情联系，取得和上帝同样的作用，无疑是一个不错的办法。
康熙有些疑惑：“老师，为什么不选择佛教？” ↑返回顶部↑
按照最好的预算，人生百年，老百姓只有五十年。
而立至不惑之间，精力最为充沛，经验最为丰富，这个十年，是人生之顶峰。绝大多数创业之祖，奠定基业的时间，都在这个时间段。
而这个时间段，上有老下有小，是个承前启后的阶段。
华夏是农耕文明，一个普通老百姓，他种地所得，首先要上缴赋税。事实上，除了大元中国和西汉初年之外，历代赋税都极为沉重。经过层层胥吏盘剥，亩产三百斤粮食，农民能落一百五十斤，已经是烧高香了。
壮年出力最多，正是能吃饭的时候，农民所得，填饱自己的肚皮都很困难，更别提带小养老了。
自然之道，要求生命的延续。年老犹如落叶一般，随秋风而去。所以尽管儒家历来大力鼓吹孝道，但老百姓还是很现实，不孝的远远超过孝顺的。
士大夫不愁吃喝，他们的优越生活，通过暴力维持，全靠底层在支撑。所以他们提倡孝道，一是为了感情需求，二是为了控制。
天伦之乐，谁都想要。所以物质条件充足的情况下，精神追求是必然结果。
人不为己天诛地灭，每个人都是自私的，包括父母在内。尤其是处于权力漩涡的皇家，父子相残的事情，枚不胜举。最高层如此，上行下效，底层更是如此。
父为子纲，通过孝道强化，使父辈处于绝对的权威位置，从而保住自己的利益和地位。所以华夏世界，掌控资源的，往往是老人。
自然规律，老人精力将竭，时日不多，所以更加的保守。所以由老人控制的世界，更加的保守混乱。以最高层为例，齐桓公、汉武帝、唐玄宗等等，凡是在位超过三十年的，后期都会出现重大决策失误，导致邦国混乱。
所以孝道是上一辈，对下一辈以及利益地位的保护手段，历来备受掌控者青睐。
华夏丁忧三年，白吃白喝，白白浪费三年宝贵的时间和精力。而西洋人没有孝道，所以他们利用三年时间，开拓进取，不断地进步。所以时间和精力的利用效率更高，西洋人仅用两百年的时间，就完成了对华夏两千年的超越。
所以孝道，华夏文明所谓的精髓，是对时间和精力的浪费，白白挥霍壮年人宝贵的人生，严重违背自然之道。
康熙连连震撼：“太不可思议，太不可思议了！”
“摩西先生所言，可谓是句句见血。华夏文明追求的精神文明，尽是些违背自然的虚伪，清国如果照此下去，如何是好？”
路德威话锋一转，“可是，满洲人虽然信封萨满教，但人数太少。天下汉人，早已对孝道刻骨铭心。摩西先生要推翻孝道，诛天下人之心，这也太不可思议了吧？”
一下子把孝道给踢了，天下感情上受不了。一旦措施过激，将会引起天下思想震动，仅凭几十万满洲人，难以控制局面。
所以能不能废除孝道，关键就在于能不能找到合适的感情缓冲。
先秦时代，诸侯混战，稍不留神，就是身死国灭，所以孝道这种浪费时间和精力的观念，难以形成规模。
西洋世界，和诸侯混战很像，各国互不相属。比如当代霸主荷兰，稍不留神，就可能被英吉利取代。所以也没有人去提倡孝道。
前辈和后辈之间，感情的维系，在于生命的传承。西洋世界，把此归功于上帝。传承生命，是上帝赋予人的职责。所以西方世界，一旦成人，感情往往寄托上帝，把父母撇开，身无包袱独立生活，时间和精力更为有效地利用，更为符合自然规律。
同时失去子女的父母，也把感情寄托于上帝，并不会崩溃。
所以西洋世界经过千年发展，前辈与后辈之间，以上帝为感情缓冲，有效地避免了浪费时间精力的孝道。
诸侯混战，各国都需要有效利用国民有限的时间和精力。所以西洋世界，亲情维系方式，是人文环境促成的结果。如果秦始皇没有统一天下，春秋无义战持续如今，浪费时间精力的孝道，也不会大行其道。
和华夏同属东亚的东洋，虽然有天皇名义统一，但各个藩邦战乱不断，需要把藩民有限的时间精力有效利用。所以东洋也没有孝道，父母年老之后，就会被背进深山，自生自灭，连个感情慰藉也没有，更加的残酷无情。
唐代以前的大秦景教，大元中国时期的十字教，先后中断。所以上帝属于外来文化，在华夏一直水土不服。
道教土生土长，有广泛的信仰基础。通过道教作为感情缓冲，架空前辈与后辈之间的感情联系，取得和上帝同样的作用，无疑是一个不错的办法。
康熙有些疑惑：“老师，为什么不选择佛教？” ↑返回顶部↑