第九十五章 玄巫合议 八景之图（5 / 6）
明知如此，又能怎样？这时候，余慈也万万找不到一个能够帮他参详的玄门高层，只能硬着头皮上了。
坦白讲，他宁愿现在就和辛乙大战八百回合，也不想搞这什么协商。
开头第一句，他就让辛乙问得有点儿懵。
“后圣大人，究竟是要身登紫极，以一身担宗门呢；还是要以身护法，静待上清中兴呢？”
余慈险些就脱口而出：这有什么区别？
还好，他调整了一下，先糊弄过去：“如何让宗门兴旺，就怎么来。”
辛乙目光炯炯：“是否可以认为，后圣大人也没有一定之规？”
“贵宗的打算，就是对我上清行事指手划脚吗？”
这话说得很重了，余慈是不得不如此，否则他还真不知道该怎么回应这种问题。
嘴上说着，余慈脑中也如风车般转动，想的是勘天定元过程中，神主发挥作用的相关信息，也结合他自身的情况，思索辛乙话中深意。
勘天定元，是对真界天地法则体系的稳固和修正，自从巫神沉眠，真界自我调节能力出现问题之后，就一直如此，但据说，也是一直通过巫神所遗的紫极黄图来进行。
要想操控紫极黄图，神主身份，是非常重要的一环。
罗刹鬼王一个外来客，本质上又是血狱鬼府出来的妖魔，为何能在真界逐步站稳脚根？
通过勘天定元，“合法”划归的利益，也占了比较重要的一部分，
毕竟，就以往真界而言，只有她一位“身列紫极”的正牌神主，要想充分发挥紫极黄图的功效，非她不可。
上清后圣的横空出世，某种意义上，改变了这种局面。
都是玄门中人，不管平日里关系如何，在此事上应该比较高兴才对，比如萧圣人，最开始见面的时候，不就是非常期待么？
但从辛乙的态度看，又不是那么回事儿。
是八景宫的态度发生变化，还是别的什么原因？
想到这里，余慈直接问出来：“同为玄门一脉，正该戮力同心的时候，贵宗对我们有什么不放心的地方吗？”
“啧，刚刚你对夏夫人，可没这么咄咄逼人哪！”
辛乙笑哈哈缓冲了下，但后来，还是很干脆拿出了“你明知故问”的眼神：
“仙圣缥缈可期之，神明当头应律之，是我玄门一贯的立场，上清宗素来是执行最彻底的那个，三十六天神明，都是如此，但如今……后圣大人的难处，我们都理解，但焉能不担心？”
站在辛乙的立场上，肯定是把事情说得再透彻不过，但余慈理解起来，还是非常吃力。
最后还是综合幻荣夫人的看法，大概理清了脉络：
玄门在勘天定元一事上，至少是与内部相关的立场上，一贯是重自修，而抑神道，一应神明，都应是封召而来，加以律令，不会出现神明压在修士头上的情况。
上清宗以前是执行此法最为坚决的一个，三十六天神明，除了“三清”尊位，乃是道尊化身以外，包括“四御”在内，都是这种来历。
但如今，上清后圣横空出世，竟然走了神道之途，其又是上清宗的幕后首脑，在复宗过程中的手段，很可能会形成“恶劣”影响，打破玄门一直以来的“团结”局面。
或许，八景宫就是这么个考虑？
果不其然，辛乙便道：“不为其他，只为玄门道统。其实，丹道大兴也好，神道大兴也罢，都是玄门一脉，可多年以来，玄门修士精于丹道气法的，十有八九，对香火信力，少有涉及，一旦相关法则更易，必然有一段衰弱期，目前来看，还是接受不起的。” ↑返回顶部↑
坦白讲，他宁愿现在就和辛乙大战八百回合，也不想搞这什么协商。
开头第一句，他就让辛乙问得有点儿懵。
“后圣大人，究竟是要身登紫极，以一身担宗门呢；还是要以身护法，静待上清中兴呢？”
余慈险些就脱口而出：这有什么区别？
还好，他调整了一下，先糊弄过去：“如何让宗门兴旺，就怎么来。”
辛乙目光炯炯：“是否可以认为，后圣大人也没有一定之规？”
“贵宗的打算，就是对我上清行事指手划脚吗？”
这话说得很重了，余慈是不得不如此，否则他还真不知道该怎么回应这种问题。
嘴上说着，余慈脑中也如风车般转动，想的是勘天定元过程中，神主发挥作用的相关信息，也结合他自身的情况，思索辛乙话中深意。
勘天定元，是对真界天地法则体系的稳固和修正，自从巫神沉眠，真界自我调节能力出现问题之后，就一直如此，但据说，也是一直通过巫神所遗的紫极黄图来进行。
要想操控紫极黄图，神主身份，是非常重要的一环。
罗刹鬼王一个外来客，本质上又是血狱鬼府出来的妖魔，为何能在真界逐步站稳脚根？
通过勘天定元，“合法”划归的利益，也占了比较重要的一部分，
毕竟，就以往真界而言，只有她一位“身列紫极”的正牌神主，要想充分发挥紫极黄图的功效，非她不可。
上清后圣的横空出世，某种意义上，改变了这种局面。
都是玄门中人，不管平日里关系如何，在此事上应该比较高兴才对，比如萧圣人，最开始见面的时候，不就是非常期待么？
但从辛乙的态度看，又不是那么回事儿。
是八景宫的态度发生变化，还是别的什么原因？
想到这里，余慈直接问出来：“同为玄门一脉，正该戮力同心的时候，贵宗对我们有什么不放心的地方吗？”
“啧，刚刚你对夏夫人，可没这么咄咄逼人哪！”
辛乙笑哈哈缓冲了下，但后来，还是很干脆拿出了“你明知故问”的眼神：
“仙圣缥缈可期之，神明当头应律之，是我玄门一贯的立场，上清宗素来是执行最彻底的那个，三十六天神明，都是如此，但如今……后圣大人的难处，我们都理解，但焉能不担心？”
站在辛乙的立场上，肯定是把事情说得再透彻不过，但余慈理解起来，还是非常吃力。
最后还是综合幻荣夫人的看法，大概理清了脉络：
玄门在勘天定元一事上，至少是与内部相关的立场上，一贯是重自修，而抑神道，一应神明，都应是封召而来，加以律令，不会出现神明压在修士头上的情况。
上清宗以前是执行此法最为坚决的一个，三十六天神明，除了“三清”尊位，乃是道尊化身以外，包括“四御”在内，都是这种来历。
但如今，上清后圣横空出世，竟然走了神道之途，其又是上清宗的幕后首脑，在复宗过程中的手段，很可能会形成“恶劣”影响，打破玄门一直以来的“团结”局面。
或许，八景宫就是这么个考虑？
果不其然，辛乙便道：“不为其他，只为玄门道统。其实，丹道大兴也好，神道大兴也罢，都是玄门一脉，可多年以来，玄门修士精于丹道气法的，十有八九，对香火信力，少有涉及，一旦相关法则更易，必然有一段衰弱期，目前来看，还是接受不起的。” ↑返回顶部↑