第一百七十二节:阴兵崖之四十四(2 / 2)

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  印度的?吐蕃的?
  南诏历史上除了中原,和这两个交往最频繁最广泛的国家了。
  我瞅着佛雕的服饰眉目,感觉它很像从印度来南诏传法的赞陀崛多大和尚。
  牟伊罗王的先祖皮逻阁统一云南后,各民族庞杂。哪个民族都有本民族的宗教,当然不是正儿八经的宗教,都是一些神神鬼鬼的巫鬼教。思想不统一,难于管理。
  皮逻阁为了统一各民族的思想,便从印度和吐蕃(今西藏)引来了阿叱力教。
  这阿叱力教是佛教密宗的一支,正是印度的赞陀崛多大和尚传到南诏的。
  阿叱力教的修行方式有诵咒,结印,祈祷。怪力乱神的一套家伙,和云南各族诵咒行法,讲究祭祀的本地巫鬼教很相似,所以很快被各族接受了。
  而且阿叱力密宗的大和尚修行讲究身体力行,一般传法都深入到民间,还帮助老百姓干活,修水利,开荒田什么的。
  在部族对外战争的时候,又往往以施行法术助阵鼓舞士气,所以受到南诏统治者和各层百姓的支持。
  南诏中期以后,王室和官僚大族都皈依阿叱力教。南诏王丰枯的母后出家,法号慧海,还把她的妹妹嫁给了赞陀崛多大和尚。
  整个南诏到大理佛教非常兴盛,这里出现佛雕也就不足为奇了。
  土圆恒三郎问:“这是什么雕像?”
  我说:“佛像。”
  河田看了土圆恒三郎一眼,问道:
  “土圆君,这个带上不?” ↑返回顶部↑

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